峨眉缠闭门亦称蚕闭门或化门，缠即行拳时螺旋缠绕，连绵不断，如蚕之吐丝。闭为应敌时避实就虚，紧封敌手，束缚困敌之道。化有和暴制刚，空化敌劲，履虎尾而不见伤之意，诀曰：“旋腕避锋，接手半空。扣步拧腰，顺势顺风”。也有人认为化门名称之源，在于手法多变，颇有花梢之意，但又不同于花拳，故名化门。
缠丝拳出自峨眉古老的通臂拳和巴子拳，宋元时期受受巴蜀理学思想及道家丹田吐纳经络导引行气术的影响分流出火龙通背拳。峨眉道家经脉学说认为背部督脉等诸阳火龙经在人体具有御侮防身功效，称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道。峨眉道门内部由此修炼的功夫为火龙通背功或火龙拳、通臂(背)拳、八卦拳等。因此派理学集大成者普州陈抟、合州周濂溪、涪州程伊川在涪江流域学者居多，兼之合州钓鱼城自蒙哥大汗之后一直是汉人心中的民族英雄圣地，很长时间以合州铜梁洞二仙观为中心，鼎盛时期道士达五百多人。加之二仙台附近合州老城区巴子城，故此系统武术不同时期分别有巴子拳、火龙拳、缠丝拳、点易拳、八卦拳、自然拳等称谓。
展开剩余85%元明时期有峨眉火龙真人将此拳传与张三丰而成武当系列武术。明朝中期有峨眉道人将此拳传与赋闲潜修的兵部主事及后来的凤阳巡抚唐顺之。从唐顺之《峨眉道人拳歌》经典绝句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”中你能看出太极拳的原始形态吗？荆川公巡抚督导东南抗倭战争期间，将峨眉武技传与戚继光及其中军近卫营八百兵勇而成”(明)太祖长拳三十二式“。
戚家军先后转战浙江、江苏、福建、广东、山东登州、蓟州、辽东等地，随着军地交流及官兵的转业退伍或伤兵安置，峨眉道门武术被撒播到江浙闽粤及中原北方，尤其是焦作温县陈家沟一带流行的通背炮锤，很多招式名称都与三十二式高度吻合。稍后有癞道人将合州巴子拳传与吴钟前辈先师而成八极拳。清朝中后期有湘渝盘山道长将八卦拳经董海川传至皇城宫廷而成八卦掌。再后有川东徐矮师将道门功夫传与杜心五而成自然门功夫。凡此种种，能弄明白方知学术界所谓“易学在蜀武学自巴”为何意。
缠门祖师黄益川，江西残字门拳师，清乾隆、嘉庆年间人，因介入“反清复明”活动被官府追杀避难入川，隐逸期间跟从峨眉道人潜修研习道门通背缠拳。后浪迹江湖，先后在泸州纳溪、大足龙水、合川云门等地隐居，暗中授徒传拳。因其“政治背景”而讳言师门来历，两百年间逐渐以缠拳、蚕丝拳、残拳、缠丝拳、化拳、峨眉拳等名目在江湖上形成缠闭门（蚕闭门）流派。
缠丝拳功法中有主张不招不架先发制人的纯阳手法门，残、截、冷、弹、抖、钻纯阳六字道其术，少壮图强之士多擅长；也有主张螺旋缠绕、沾粘空随、能空善化之阴阳手技艺，沾、粘、绵、诱、空、随六字言之，化门之美誉因此而来，一般称阴阳手；还有缠丝技艺炉火纯青后返璞归真的纯阴术法，有敬、惊、径、擎、紧、切纯阴六字道其精微，老成练达之人始能会其玄奥，亦称斯文之道。缠丝拳在荣昌、大足、合川一带有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫，俗称“荣昌缠丝拳”，是重庆市首个武术类非物质文化遗产保护项目。
缠闭门的演练风格和洪门拳法不同，要求内功修炼、整劲发放，不用拙力。明师于天沛老夫子曰“出手如点豆，斯文之道也！”主张“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”，一般以近身贴靠、横劲沾粘、惊炸弹抖、打穴击要为主，少有大开大合的动作。有些地方的练法却以柔化、小巧为主，多用手腕“制化敌劲，引进落空”，其牵缘手法有通过螺旋劲化开对方进攻，顺势牵引对方摔出之意，俗称“顺手牵羊”。此拳种重视单手练习，主要手法是：巴、探、挂、拿等，要点是“掌不离腮，肘不离怀”，发拳时每一手，挠头钩挂，讲究手脚轻快，隐隐有猿猴稚趣存乎其间。
多年走访调研显示，黄益川初得缠拳行走川南时，一度大力倡行教徒以扩充反清势力，以致很快受到追捕，徒众损伤严重；后转移至大足龙水，才半隐半露谨慎从事，因而传播甚广，久后依然被官方警觉追查；再迁隐逸合川云门时，渐知大势已去，兼之年事老迈，传拳加倍隐秘，几乎不授身边人，邻里多不知其神异。《四川武术大全》记载：“黄益川死于合川，葬云门镇天星桥鸳鸯坟处。”
缠闭门典型套路是三十六闭手。三十六闭手又称通背缠拳，也叫“天罡太极拳”（其刚猛迅捷的纯阳练法亦称四川南拳），其内容丰富，方法多变，攻防严密，刚柔并济，具有远踢近收，远手近肘的特点。此外尚有练步、连掺、十八拦、十二时辰、肘桩、平桩、小连桩、大练步、搅丝捶、无极掌、二指剑等几十种拳路功法。主要分布流传于成都、渝北、南充、大足、内江、万县、武胜、永川、泸州、荣昌、广安、潼南、宜宾、涪陵、乐山、江津等地。
流传于川渝云贵各地的缠丝拳有多种练法，如名称有些地方也叫蚕闭门功夫、残拳、缠丝手、眉丝拳、缠丝拳、峨眉拳等，其中有外地拳种传入四川后与川中通背缠拳交融衍化出的，也有川渝本土传承演变产生的，因此各种缠丝拳风格差异很大。缠门祖师在反清复明活动期间为了规避官府追缉故意布设了许多迷魂阵烟幕弹，在让朝廷鹰犬难以侦察之余，也让后世弟子或武术史家溯迹觅宗倍感困难，有些地方因而衍生出了迷踪缠丝拳、少林缠丝拳、洪门缠丝拳、武当缠丝拳等自主挂靠名门大派的寻宗叫法。
缠闭门代表性器械有五行子午棍、巴子刀、白猿剑、巴子棍、峨眉枪、无极刀、双头枪、旱烟杆、流星锤、飞蝗石等长短器械流传甚广，深刻影响中华武术的发展，其中巴子棍尤其富有传奇特色。巴子棍是从古代巴人上山砍柴时，挑柴禾的担子演化出来的。这种担子两头是尖的，插入柴禾捆，担在肩上便于行走。后演化成兵器，两头接上枪头的叫双头巴子枪，两头安装刀锋的叫巴子刀，两头无铁尖头的巴子棍俗称杄担，很多农家用以劳作健身，闲时舞动起来挑架挡砸、拦拿击刺，川东练家子也叫三拦棍。现今和平时期习练以健身为主，两头已经除尖磨平以求演练安全，是非常具有巴人生活、劳动特点的武术器械。明朝武术大家吴殳精通各家枪法，十分推崇峨眉枪技。他在《手臂录》里记载峨眉枪法一十八扎，十二倒手，攻守兼施，善破诸武艺，称峨眉内家缠闭枪法为天下第一。
此外，缠丝拳还有永川张少清祖传四代缠丝拳和川北一带李家十二手滥缠丝为代表的说法。其中一支为划清与受官府追缉人士的界线而另名梅丝拳，对外称河南梅氏所传，整理出六套拳路：一曰总桩，二曰八门，三曰六连，四曰猫儿，五曰二路，六曰八卦。这六套拳总的风格是：“缠提断拔随桩变，吞吐浮沉八卦先，上下擒拿封闭手，无意切莫悟机关。缩身藏首缠丝劲，满手半手脆快弹。粘连应手随消化，虚实变换一瞬间”。因其为祖传拳术，拳诀、拳艺很少外传，永川县吉永成学得张家缠丝拳术，其拳理、源流及各套特点尚在整理之中。
另一种缠丝拳以武胜县李家为代表。这种缠丝拳有“十二手滥缠丝”“燕子含泥”等套路。讲究“出步似行犁，行拳如蚕之吐丝，柔软沾缠。”要求“慢拉架子快打拳，以快打慢，以刚打绵，以沾连迎化刚快，变换于一瞬间”。十二手滥缠丝为功力性的基础拳，主要动作有拱手起式，左右拉弓式、窜步三箭、反身遮拦、闭手撩阴、撑补劈挂、斗抄巴拿等。套路动作短小精悍，因每段作直线运动，往返重复，来回为一路。每次共练十二路二十四段，故运动量较大。
十二手滥缠丝的主要击打手法为：①巴：即贴近敌身的进攻方法。常用挨、靠、挤、贴、沾、连、缠、绕等近距离方法，最迅猛地袭击敌方。②拿：用各种擒拿方法，使敌方失去反抗能力。如反侧关节、点穴、分筋碎骨等。③拦：即直进猛冲快打，讲究“满招、满打”。④造：运用引诱法试探、防护、反攻性手法，直击敌身。十二手滥缠丝拳的拳风是：“缠丝拳，身直中，脚踏长山手拉弓，巴、拿、抖、造劲刚脆。逢弱急打虎扑羊，遇强柔化攻三关（指点穴、拿关节、插裆肋），防时如铁扇迎门，攻时要拳脚交加。”这种缠丝拳据传系明末清初人黄益川在川北地区广安、岳池、合川一带授拳时所传拳术之一。
后有杜占鳌隐居华蓥山，苦练缠丝拳。杜接受杜心源弟兄所聘，传拳于杜家；杜心源后传武胜县李家。李家世代习武，李定邦受祖传缠丝拳，传弟定国；定国传子李毅立。李毅立先生系重庆名老拳师，在川渝各地传人甚众。
缠丝拳出于道门内家功夫，行拳时基本体式当有“五张弓”之态。招式变换特征处处不离祖训：”起脚划弧进，落步紧拧身。力由大地借，劲自腰腿喷。轻柔似作茧正规配资平台推荐，哼哈力随声。心意气身手，浑圆一团神“。细细观之，真正的缠闭功夫总能体现出的神韵：”打拳容易走步难，旋身侧进弧步窜。心虚神活审机势，意到步到任封展。螺旋缠丝牵不尽，运手从腰肩臂转。如蚕吐丝绷茧厚，风云曼舞势浑然“。此外，误入歧途者多。
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